万物有规 作品
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每次看到印度国内乱糟糟的现状，都会让人想起中国历史的千古一帝秦始皇，使今天的中国不至于像印度一样。
从公元前15世纪开始，由雅利安人，塞种人、阿拉伯人、突厥人和英国人不断地侵入印度地区，为这里带来了不同的语言、风俗、文字、制度、宗教信仰。
复杂的印度文明使现代印度国内民族情况复杂、宗教林立，造成了印度有超过2000个民族，印度教、伊斯兰教、基督教、佛教、耆那教、锡克教、祆教都有不少信徒。
直到近代，英国人逐渐统一了印度次大陆。
目前印度仅官方语言就有22种之多，这就意味着所有的政府文件，都要打印成打不同的语言版本，行政命令根本无法有效直接下达基层，更不要说印度各邦之间还存在关税，邦界冲突。
这还是官方语言，非官方语言就更多了，足足有1635种，使用人口超过百万的也有29种，被称为“语言博物馆”。
感受一下部分印度官方语言。
印度的很多行为都看得令人匪夷所思，比如印度国父甘地的不抵抗运动。
纵使印度总理莫迪雄心勃勃一代印度枭雄，但也是巧妇难为无米之炊。
很多人认为，中国统一而印度分裂是因为中国出了秦始皇，并进行了诸多改革措施来增强对六国故土的统治，真相真的是这么简单吗？
我们不禁要问，为什么中国出了秦始皇，而印度却只能一直被侵略而无法团结御敌？
或者说印度为什么没有出现秦始皇一样的人物？
今天我们就来扒一扒中印两国在文明诞生时就有哪些不同，导致了今天印度与中国截然不同的局面。
第一部分：辉煌的古代真正的印度文明；
第二部分：印度地理上的魔咒；
第三部分：雅利安人及其后来者的入侵对印度国民精神文化的塑造；
第四部分：印度和中国文明思想对比；
第五部分：中国文明中的对抗文化基因。
（壹）
尽管古印度一直被外界视为一个文明古国的存在，但无论从文化或者传承，单纯说印度这个国家，既算不上是文明体，也谈不上是古国，古印度的概念，更多的其实是描述出来的一个地理概念，即两河流域，印度文明，更多指的是印度河文明。
马克思曾说过：“印度社会根本就没有历史，它的历史，不过是一个接着一个的征服者的历史。
印度次大陆范围
在19世纪以前，由于史料的匮乏，学者于印度的史前史几乎一无所知，误以为印度的历史就是从雅利安人开始，直到20世纪印度河流域文明的一些重大考古发现，证明早在雅利安人之前，印度本土已经发展出了高度发达的农耕文明。
这些印度自生的远古居民，只有吠陀文献（就是雅利安人来了之后的历史）和早期的泰米尔文献（印度土著被撵到南方后形成的文化）保留一些模糊的记载，其它情况完全依赖于考古学。
考古研究表明，印度在旧石器时代即已成为人类的定居之所，这些居民的成分复杂，他们之中的一些人拥有高度发达的文化，同古中国文明一样，古代印度文明也是自公元6000年以前开始进入新石器时代，文明的逐渐发展过程中形成了两个非常重要的古城，哈拉帕城（Harappa）与摩亨佐达罗城（Mohenjo-Daro），就是图中的小红圈。
两座古城都在巴基斯坦地区，这么说来，巴基斯坦算得上印度的文明发源地。
想想印度和巴基斯坦现在仇恨深得很，印度文化发源地都被敌人抢走了，又是一笔血债啊。
根据考古出土发现，印度河上游的哈拉帕城及下游的摩亨佐达罗城的兴盛时间大致为的公元前2300－前1750年的远古文明，城镇遗址有完整的功能分区，完善的排水设施，拥有世界上第一个已知的城市卫生系统，所有的房子都配备有厕所、浴场和污水渠。
摩亨佐达罗城遗址
据考证，在1500年以前古印度的文明程度使远远超过同时期古中国文明的。
在印度河沿岸的城市已经使用了较为成熟的文字，这些文字主要刻在印章上，发现的总数超过2500余枚，文字符号419个，其中基本符号62个。
这些文字和中国的甲骨文有许多类似之处，但由于这种文字在雅利安人大规模入侵后被弃用，至今仍然不能准确识别。
这一切都说明当时的古印度人发展出了成熟的农耕文明，形成类似国家的某种政权组织结构。
不过到了公元前1600年左右，这两座在整个亚洲范围内也能称得上庞大的古城却被极快地废弃，哈拉帕城的大门被封死，摩亨佐达罗城内发生过一场屠杀，在周围发现了聚落被焚毁的痕迹。
摩亨佐达罗的房屋遗迹中发现的大量人骨遗存
现在我们已经能够得出结论，被废弃的原因就是雅利安人的大规模入侵行动，也就是说，真正的古印度文明，在不断发展达到一定高度的同时，突然被雅利安人打断然后消失了。
这时候的时间点对比古中国文明大概处于夏商之交。
为什么古中国的以农耕文明为代表的夏商依旧在持续发展，而印度河流域的古印度文明的发展进程被雅利安人打断？
（贰）
其实在最初，世界四大文明古国的发展轨迹都是相类似的。
从东到西北纬30°线内，气候适宜，适合农耕，黄河流域古中国文明，印度河流域古印度文明，两河流域的古巴比伦文明，尼罗河流域的古埃及文明，在诞生之初就是通过大小部落的逐渐斗争，融合，最终发展壮大的。
不管是古中国还是古印度所代表的的农耕文明都是与周边文明广泛的交流中逐渐形成的文明，而且都是各自体系内的强势文明，都是各自领域内的佼佼者。
这点印度和中国没什么区别。
如果观察地理位置就会发现，在中国北方（红圈）有广阔的草原游牧部落，草场面积广阔意味着游牧民族数量众多，农耕文明所面临的威胁也要更大一些，或者说更持久一些，因为有足够的大的地方可以躲藏，因此游牧文明会反复的卷土重来。
汉武帝终其一生征战匈奴也无法彻底消灭，朱元璋和朱棣也无法将鞑靼人灭绝，都是这个原因。
反观印度，左边是兴都库什山脉和苏莱曼山脉，北方被青藏高原阻挡，三面环海，所以古印度文明在诞生之初，就会将周围的其他文明逐渐吞并，然后失去了存在强大外部敌人的条件。
整个印度大陆都成了同一种类似的农耕文明体系。
可以理解为，从某个时刻起，印度次大陆主要文明被全部同化后，由于地理的封闭性，没有更强势的文明对它构成威胁，因此保持了长时间的稳定。
也可以理解为文明的演化逐渐放慢了。
和印度相比，中国北方一直有游牧民族的持续骚扰。
游牧文明一般靠抢或者放牧，经济粗野不稳定，所以政治制度发育不完善，由于缺乏稳定的食物补给和生产设备，导致更频繁的发生战争，所以游牧文明普遍更重视武器的发展和军事力量的建设，各个武力值爆棚。
农耕文明靠着更为稳定的农耕经济狂点科技树，发展出了非常完备的立法、官员选拔、政治和组织形式。
但很在短时间内，游牧文明军事力量会对农耕文明形成碾压状态，通常情况下，农耕文明，打不过游牧民族很正常。
烽火戏诸侯中，周幽王被犬戎杀死在骊山脚下，就是游牧文明军事力量更为强盛的结果。
中国博物馆内出土的很多文物，都表明了当时以夏商周为主要的农耕文明在和周边的游牧文明反复交战。
像我们熟知的后母戊鼎就是公元前13世纪的商王武丁为了纪念王后，中国第一位有名有姓的女将军妇好而铸造的，妇好的征战对象就包括了中国北方众多游牧民族。
除了在农耕文明地区出现的明确记载和战争相关的青铜器之外，在中国现在的北方地区也出土了很多体质轻薄且带有明显草原文化的青铜器，显然是游牧民族为了方便携带而特意铸造的。
下面这件羊首勺现存于陕西历史博物馆，勺子头部为山羊形状，勺子正中间有一只老虎抓小羊的造型，典型的少数民族的器具。
古中国以夏商周为代表的农耕文明为了生存资源和北方的游牧文明打得有来有回的时候，二者双方也在不断融合，互相进步学习对方文明的长处。
所以就在中国文明还在不断反抗一波又一波游牧文明的侵略、袭扰中不停地刷经验、点科技树，攒装备，壮大自己，印度却一直在挂机。
直到，公元前15世纪雅利安人的出现。
已经暂停了很久的古印度文明，遇到了武力值爆棚的游牧文明。
对比同时期的古中国文明，古印度有着更高级的文明程度，更发的的文化、立法和官员选拔制度，但军事武力值应该要小得可怜。
在雅利安人的攻击下，一触即溃，在很短的时间内被消失了。
这也是为什么被中国打跑的游牧民族在西迁的过程中对周边游牧民族形成了绝杀状态。
就是因为和中国一直互刷经验，点科技树，相对于周边文明从政治、军事上形成了碾压的优势。
所以总结下来，古印度文明由于地理的封闭性，发育较中国早，更为成熟，但也正是因为封闭性，很早文明的发育就按下了暂停键，遇到强势文明后被一击就溃。
雅利安人原本一直在中东伊朗高的印欧草原上猥琐发育，在向东逐渐迁徙的过程中发现了印度地理上的唯一进出印度的缺口，开伯尔山口，逐渐分批次进入。
作为发育了千年的游牧民族，雅利安人处于半农半牧的原始部落结构，有着比古印度农耕文明更强武器装备，更具战斗力的军事组织，依靠强大的军事力量，很快就将印度河流域的古印度农耕文明打败了，占据了这一广大地区。
据考古，仅在印度河和恒河流域被破坏的城堡就多达90余座，破坏了印度数千年来的文明。
可以说雅利安人的入侵，直接打断了古印度原生文明的进程，并使其消失。
在入侵过程中雅利安人很好地融入了由达罗毗荼人建立的农耕文明，逐渐也开始种植大麦、小麦和水稻开始定居。
游牧民族在人口数量上属于弱势群体，划定等级、分而治之、禁止通婚是保持自身统治阶级的纯洁性和统治广大地区的最好手段。
所以，为了更好地统治这一地区，雅利安人和古印度农耕文明融合过程中发展了等级制度。
种姓制度最早只含两层：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。后来演变为更为严苛婆罗门教，将原人的嘴、胳膊、腿和脚从上到下依次四层：婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗，而印度最初的原住民，在层层侵略者的划分下被排除在了之外，成了贱民。
在这四种职业中，婆罗门属于宗教僧侣为最高层，其次为刹帝利则为贵族国王和武士，再次为吠舍包括商人与工匠，最后首陀罗则是被征服人民的后裔，从事农业畜牧业和手工业，地位最后，而土著达罗毗荼人是为贱民，不能从事宗教信仰，只能从事打扫污垢的工作。
可以理解为蒙古人灭南宋后，为了更好地统治中国也将中国人种分成了四种。
雅利安人统治区域也逐渐分化、敌对，部落集团之间进行频繁的战争，最终形成为数众多的早期印度国家。
在公元前600年时，在恒河、印度河流域流域，在雅利安人统治下的地区、逐渐形成了20余个大小不一国家。
较大的有十六个称为十六雄国。
类比中国历史上的春秋战国时期。
按理说，如果长时间发展下去，印度次大陆也会趋于统一，但坏就坏在，游牧文明雅利安人融合了达罗毗荼人优秀的农耕文民，但也继承了相应的缺陷。
古印度文明从诞生之初，就是在相对和平安逸的情况下进行的，没有像中国一样要时刻防止北方大规模外敌入侵的历史，因此没有抵抗的意识，或者说形成强大的对抗文化惯性。
雅利安人从游牧状态成为了农耕文明后，也变得像古印度文明一样，在面对更为强大的外部入侵敌人时，毫无招架之力，只能被按在地上摩擦。
这就是为什么印度历史上反复地被北方新一轮的外敌入侵，而没有修长城这种行为。
在一波又一波的外来入侵中，外来民族不断地融入已有的印度文明体系，变成农耕文明，民族成分也越来越复杂，相应的宗教体系和种族制度也被不断刷新重组，分类也越来越细致。
这些外来文明都继承了最初的印度文明特性，从来没有诞生抵抗外部侵略的文化传统。
种姓制度绵延至今最主要的原因是两个时间的原因。
第一是，雅利安人群体进入古印度时间很早。
第二是，雅利安人群体统治古印度时间很长。
这两点都对当时的古印度的文明早期的发育阶段造成了根本性影响。
首先说第一个，雅利安人进入古印度时间很早。
停止发育很久的古印度农耕文明碰到雅利安强势游牧文明后一触即溃，达罗毗荼人被赶到了印度次大陆的南方。
从下图达罗毗荼人在印度分布也可以看出，北方印度河横河流域这么好的土地上却几乎没有分布，说明一定是被赶过去的。
其实这时候，印度仍然有可能再次被统一，因为蒙古人灭掉南宋之后，虽然也制定了严格的等级制度，但众多农民起义不也是推翻了蒙元统治么。
但是，印度背就被背在，在文明发展的早期阶段，雅利安人作为游牧民族强行插入，将自己的森严的等级制度植入了印度的文明记忆中，持续的统治了印度接近1000年。
这就引出了第二个时间。
雅利安人统治印度时间足够长。
千年的时间足够形成完善、根本性的地区文化，将种姓制度深深植入印度每个人的细胞里。
虽然后来雅利安人统治的印度北方形成了邦国林立的状态，但本质内核依然是雅利安人作为统治阶级的吠陀文化，统治基础核心依旧是等级制度。
在雅利安人之后，波斯人也来到了这里。
作为少数人的群体，发现这里的婆罗门等级制度很好用，再次发扬光大，然后就是我们熟悉的印度不断被侵略的历史，这种等级制度也在而接下来的入侵者也很自然的接受了种姓制度并不断完善发展。
经过无数次侵略中被反复加强、灌输、种姓制度最终形成根深蒂固的文化传统，难以抹去。
纵观世界三大宗教的诞生地无一不是多战争、多灾难的地区，基督教教和伊斯兰教诞生于中东，佛教诞生于印度。
在印度十六国时期，印度人觉得现实世界太过于悲惨了，森严的种姓制度实在是压的人喘不过气，所以佛教最根本的内涵是众生平等，来世会更好，就是当时处于森严等级制度底层的民众朴素的愿望。
中国佛教传入时间大概是东汉末年，大发展的年代也是魏晋南北朝时期。
这一时期以匈奴、鲜卑、羯、羝、羌为主的少数名族在中国北方依次建立了十六个政权，长时间的混战和残暴统治，使当时的老百姓求路无门，纷纷开始寻求宗教庇佑，促进了佛教的繁荣发展。
在印度诞生佛教之际，这一时期中国的道教始祖老子也诞生了。
但道教教义中却没有很强调众生平等的概念，相反的尊重自然、尊重道义、注意修行等，颇有我自乘风归去的洒脱感，但并没有提众生平等，来生会更好的含义。
这是因为，中原大地正处于春秋战国争霸期间，所以当时的贵族阶层（以老子为代表）早已厌倦了对名利、霸道等内容的精神生活，开始追求更自然，更洒脱的愿望。
雅利安人在古印度建立的等级森严的制度早在先秦时期就已经没有土壤了，至少不是最主流的文化传统，所以当时的老百姓对众生平等、来世更好无感。
宗教诞生后，会极大影响宗教下普通民众的思想价值观和精神内核。
佛教的众生平等和来世会更好的思想内核会进一步削弱现实中印度底层民众的抵抗意志，变成种姓制度的buff加成，进一步巩固种姓制度。
这辈子干嘛这么努力呢？下辈子投个好人家不就完了。
道教中无为而治，顺应自然，对中国执政者和民族文化的发展影响深远。
中国历史上有名的文景之治，是道家思想第一次登堂入室。
持续推行汉初无为而治的思想，各项政治措施实际上都围绕着无为而使得汉朝国力逐步恢复。
中国历史上有名的众多隐士，一旦厌倦了政治中复杂的斗争，大多会选择归隐山林，潜心修炼。
比如有名的陶渊明不为五斗米折腰，诸葛亮在隆中隐居。
正是因为不同的文明起点，导致了中印文化走上了截然不同道路。
不管是中国的对抗文化，还是印度的躺平文化，本质上都是最有利于两国当下文明发展的最佳选择。
当文明、或者文化习惯养成了之后，会被生活习惯、经济生产、风俗风貌、精神内核所逐渐细化并固定，最终定型。
最终，由宏观上的经济、政治和军事制度固定下来，形成约定成俗的规定，再也不能撼动。
文化只是传承和发展，并不能凭空捏造文化惯性。
从这点来说，由于印度地里的封闭性，古印度的达罗毗荼人很早就没有强敌的，就没有形成对抗文化的传统，自然也就是没有修长城的传统，没有对抗文化、自然就打不过接下来一波又一波的异族入侵。
外敌入侵之后，由于地理的封闭性被再次同化，历史不断重演。
在经历了数千年种姓制度后，印度的种姓制度已经深深融入了印度人的血脉中，想要破除何其艰难。
印度国父甘地不抵抗运动的思想来源，如果要追究根源是早在古印度文明诞生之初就形成不冲突对抗文化惯性，具有深厚的历史土壤，所以甘地才能一呼百应，最终成为国父。
在没有经历过完整的社会革命情况下，根深蒂固的种姓制度无疑很大程度影响了印度的发展。
虽然印度解放后，政府从法律层面废除了种姓制度，但和美国的《解放奴隶宣言》一样，在没有经历过完整的社会革命情况下，根深蒂固的种姓制度怎么可能仅仅通过一纸条文被废除。
所以至今美国歧视文化严重，尤其是歧视黑人。
印度在社会各个角落也依然存在普遍的种姓制度，并严重干扰了印度进一步释放人口潜力的可能。
印度各个邦之间历史上长时间的独立状态，人口文化、语言、宗教差异巨大，导致印度整个国家凝聚力非常有限。
没有大一统的文化传统，短时时间是不可能建立起强大的大一统和中央集权国家的。
中国文明从诞生之初就处在不断地对抗当中，如果想要更好的抵御外敌，就必须要建立强大的政治实体，在外敌的压力和多年内部斗争中（春秋战国），逐渐形成了统一的政治实体。
秦朝的诸多为加强中央集权的政策都是千百年来的文化积淀中逐渐形成的。
长城只是千百年来与游牧文明的冲突对抗中形成的思想文化现实体现。
中国历史上各个时期北方都存在极为强大的游牧民族，也诞生了无数抗敌英雄。
秦朝的时候，大将军蒙恬30万将士才能镇守匈奴。
汉高祖刘邦时，匈奴仍然具有压倒性优势，有了白登之围。
西晋末年爆发了五胡乱华事件，少数民族乘农耕文明内乱发兵南下，建立了五胡十六国。
隋唐时期的突厥也压的中央政权抬不起头来，李世民与突厥签订渭水之盟。
南宋也被蒙元政权消灭，陆秀夫携宋末帝赵昺赴海死。
明朝始终迫于鞑靼的威胁，明英宗朱祁镇被俘。
从古至今也诞生了无数可歌可泣的抗敌英雄。
汉武帝终其一生要解决匈奴北患，诞生了霍去病、李广等一大批英雄，才有了封狼居胥。
五胡十六国的北魏冉闵大帝面对游牧民族的屠杀发出了怒吼，誓要消灭侵华异族。
在李世民的励精图治下，有了天可汗的称呼。
文天祥誓死不降，留下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的铮铮铁骨。
朱元璋反元立下铮铮誓言：驱除胡虏、恢复中华。
朱棣在北方巨大压力下营造北京，才有了天子守国门，君王死社稷豪迈气魄。
清朝前期一血前耻，消灭了准格尔北方威胁，平定大小和卓，设立的金瓶掣签，将中国国土面积扩张到封建之最。
吴三桂、台湾明郑、白莲教、太平天国等反清复明的运动也此起彼伏。
纵观中国的历史就是一部不断被北部强敌侵略，接着融合同化、发扬光大，加强中央集权的历史，而印度历史从诞生起就没有这种文化传统，是一部外敌反复侵略，并不断加强种姓制的历史。
中国长时间大一统和中央集权再加上反抗的文化惯性，各地不断爆发起义，殖民者很难大面积的分而治之，成为了半殖民地。
印度各邦林立，殖民者很容易逐个击破，成为了殖民地。
可以说，正是因为满清彻底解决了中国北方的忧患改变了中国的地缘格局，清朝的文明发展也开始停滞，这就是为什么统治者对科技的进步无感，毕竟要这么先进的武器去打谁呢？
周边所有不听话的小朋友，已经都被教训过了。
所以在17-18世纪工业革命如火如荼时，清朝大踏步落后世界。
相类似的还有北美印第安人，由于处于较为封闭的状态，当欧洲人发现美洲新大陆后，从政治结构、生产力量、组织状况、武器装备远远落后于欧洲人，最终也被安置到了美国中部的流放区。
还有撒哈拉沙漠以南的非洲人，使整个非洲大陆南段的文明几乎就处于静止状态，大航海时代后被欧洲人纷纷抓走坐了奴隶，由此整个非洲在三角贸易时代损失精壮人口劳力达1亿人。
正是因为形成的对抗文化传统和惯性，中国逐渐形成了大一统的中央集权制国家。
秦始皇正是在这种文明土壤中出现的。
所以印度为什么没有秦始皇一样的人物，因为文明诞生之初由于地里的封闭性没有外敌入侵的情况下就没有产生抗性的文化传统，也就没有产生大一统中央集团的需要，没有印度秦始皇诞生的土壤。
中国历史上也形成了分久必合的传统，而印度，分裂才是正常的。
这就是中国历朝历代的统治者都将恢复汉唐的故土为己任。
三国鼎立，曹魏成了西晋统一中国。
隋炀帝三征高丽败北，而修建大运河、开创科举制和三省六部制的隋炀帝成了千古暴君。
唐太宗三征高丽失败后，朝鲜半岛也由此独立出去。
为什么征高丽，因为高丽自汉朝起就是中华故土。
弱宋为了证明自己的合法性也不停地试图恢复燕云十六州和故土。
朱元璋也打出了驱除胡虏、恢复中华的口号赶走了蒙元。
朱棣也为收复越南做出了努力。
孙中山也为恢复汉地十八省而奋斗。
由此，中国古代留下了无数斗天斗地的神话传说。
后羿射日、精卫填海、盘古开天、女娲补天、夸父逐日等等。
这些神话传说在一代代华夏子民中口口相传。
养成了中国人艰苦朴素、自强不息的文化传统。
养成了中国人实干兴邦、空谈误国的现代精神。
养成了中国人勤劳勇敢、爱好和平的民族精神。
教员也说，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。
中国与印度的不同，早在茹毛饮血的时代就已经建立。
并由此，塑造了中国人和印度人的根本性不同。
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